Đối với chúng ta, những nam nữ tu sĩ, sống đời khó nghèo Phúc âm nhất thiết gắn liền với những nhu cầu cấp thiết của sứ vụ truyền giáo. Khi loan báo Vương Quốc mà ta không thực hành những giá trị về tình huynh đệ, về tình liên đới với người nghèo thì chẳng ai tin chúng ta.

Đừng để tình yêu huynh đệ bị giới hạn trong tình huynh đệ giữa những người đồng đạo với nhau. Giới luật yêu thương huynh đệ tung chúng ta hướng đến mọi người, vốn đều là anh chị em chúng ta, đặc biệt là hướng đến những người nghèo nhất, yếu đuối nhất và bị áp bức nhất.

Đoàn sủng và lời khấn khó nghèo Phúc âm tạo cho chúng ta ba thái độ căn bản: trước hết, giúp chúng ta đặt trọn niềm tin tưởng nơi Chúa và thực hiện Nước Trời trong công việc căn bản của chúng ta; hai là góp phần kiến tạo cộng đoàn huynh đệ; và sau cùng, hướng dẫn chúng ta chia sẻ mọi của cải với người nghèo.

Sự khó nghèo của Đức Giêsu, của Đức Maria và của các Tông đồ đặt nền tảng và xác định cho kiểu khó nghèo của đời tu chúng ta. Ấy là kiểu khó nghèo họa lại sự khó nghèo của Đức Giêsu: sự khó nghèo-tự hủy, khó nghèo-truyền giáo. Và theo gương mẫu Đức Maria, nó cũng là sự khó nghèo – tinh thần.

Đức khó nghèo của chúng ta dựa trên nền tảng bao gồm ba yếu tố: đức khó nghèo của Chúa Giêsu, Đấng công bố Tin mừng Nước Trời, đức khó nghèo của Đức Maria, người nghèo nhất trong số những người nghèo của Giavê, và sau cùng, đức khó nghèo của các tông đồ.

Cộng đoàn tu trì của chúng ta là cộng đoàn truyền giáo. Nếu sứ vụ này cần phải có vâng phục, thì chỉ hợp lý khi cộng đoàn của chúng ta biết định rõ đường hướng dựa trên đức vâng phục. Cần phải nhấn mạnh rằng, sự vâng phục mà ta đề cập không được định nghĩa là sự vâng phục các bề trên.

Thánh ý Thiên Chúa mà sự vâng phục muốn nhắm đến được diễn tả trong tiếng Do thái là ritson, có nghĩa là lòng nhân từ, thiện ý, sự tử tế, lòng tốt… Đối với dân Israel, Thiên Chúa không chỉ là Đấng sáng tạo nên họ, mà Người còn là ân nhân thiêng liêng của họ