Các vị tử đạo đã chết bằng những hình khổ khác nhau, nhưng tất cả các ngài đều là những nhân chứng bằng chính đời sống của mình. Cái chết của các ngài là một câu trả lời hùng hồn quyết liệt cho những ai còn nghi ngờ tôn giáo của các ngài.  

Dù gặp bao khó khăn, thử thách; dù bị vua quan ngăn cản, cấm đoán, bắt bớ và thậm chí bị tra tấn dã man, bị đánh đập tàn tệ nhưng các Ngài vẫn kiên trì và trung thành với lý tưởng của mình. Cái chết đã không thể dập tắt lời rao giảng của các Ngài.

Năm Linh Mục đã đi được khoảng 1/3 đường, nghĩa là gần bốn tháng. Các giáo xứ hàng ngày vẫn đọc kinh cầu cho các Linh Mục. Nhiều bài giảng và những tài liệu học hỏi về Linh Mục đang được chia sẻ cho mọi người. Trang web của Hội đồng Giám mục Việt Nam vẫn đều đặn giới thiệu các chân dung Linh Mục tiêu biểu của từng giáo phận.

Tháng cầu hồn ta lo cứu giúp, Các linh hồn luyện ngục chờ mong, Thoát ra khỏi ngọn lửa hồng, Vui về bên Chúa trả công cứu người.  

Tại một số giáo phận miền Bắc, nhất là các Giáo phận do các Thừa sai dòng Đa-minh truyền giáo trước đây, nhiều tín hữu rất quen thuộc với kinh “ Phục Rĩ” cầu nguyện cho người đã qua đời. Có thể nói đây là một cố gắng tuyệt vời của ông cha ta để “hội nhập văn hóa” trong kinh nguyện...

Trong chuyến viếng thăm Tòa Thánh của toàn thể Hội  đồng Giám mục Việt Nam (năm 2009), Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI đã dạy một điều rất lạ, rất mới: từ nay phải tìm cách Công giáo sống trong lòng dân tộc giữa một chế độ xã hội chủ nghĩa do đảng Cộng sản lãnh đạo...

Con đường mà linh mục chọn để sống, là Đức Giêsu Kitô. Con đường ấy được cụ thể hoá ở yêu thương phục vụ. Yêu thương phục vụ trong Đức Kitô, nhờ Đức Kitô, cùng với Đức Kitô, đòi hỏi sự từ bỏ mình, đi vào đường hẹp, và chấp nhận sự đối nghịch của Tám mối phúc.